意根が証悟して初めて智慧が生じます

意根の智慧力に関する問題について、意識のすべての智慧は意根に定着してこそ成功と見なされ、種子が蓄積され、後世に役立ち、最終的には意根の智慧力が一切の作用を起こすのである。意根が聖果を証得するには初果から四果まで、もし明心を求めるなら初めて明心してから仏に成るまで、すべて意根の智慧が作用するのである。意識の智慧の結果は、意根に智慧を持たせ、意根に識を智へと転じさせ、大智慧を具足させ、最終的に仏に成らしめることにある。

意識の智慧と意根の智慧の違いは、意識には論理的思考・分析・推理の作用があり、比較的抽象的な思考が可能である点にある。一方、意根は抽象的思考ができず、具体的で、筋書きがあり、イメージがあることが必要であり、現量的であればあるほど良く、現実的であればあるほど良い。意根は分析思考能力を持ちにくく、論理的推理判断を行うことは困難であり、この点は意識に依存する。他の現量的な測り方は完全に自力で可能だが、もちろん意識の補助があれば最も速い。したがって、図文やイメージがあり、眼前の筋書きや情景があるものには、意根は比較的呼応しやすく、意識の記憶も固く、非常に理解しやすい。これがその道理である。六根が互いに通じ合い互いに作用する時、意根は意識に取って代わり、五識にも取って代わる。『楞厳経』で説かれる大迦葉の円明了解、心念によらずして知るというのは、まさにこの道理を説明しているのである。