楞厳咒誦持の功徳

楞厳咒には加持力があり、咒文の中には諸仏・菩薩・辟支仏・阿羅漢・護法神の名号が含まれています。これは仏名を称えることと同等か、あるいは一仏を念ずるよりも大きな功徳を有します。護法神が具体的に加護を授け執行するからです。具体的には、咒文を誦する者の戒・定・慧の修行を加持し、一部の業障を遮断・消除することに現れます。抵抗しがたい大業障が身に付き難くなり、修行が順調に進むよう助けます。知らぬ間に戒律が清浄となり、禅定が深まり、智慧が増長し、心が清浄となります。咒文を誦する際は集中すればするほど効力が増し、心が誠実であればあるほど功徳が大きくなります。集中できず歩行・安坐・臥位・作務中に咒文を唱えても、心が散乱して専一できない場合でも、心が誠実であれば依然として大きな加持力を得られます。散心で咒文を誦する場合でも、口と心で咒文を念じれば必ず護持を受けることができます。

修行が順調でなく心が散乱する場合は、計画的に毎日歩行坐臥の中で楞厳咒を誦するべきです。仏道を学び始める者は皆、一定数の楞厳咒を誦し、修行が舟を順流に推すが如く円滑になるまで継続すべきです。これは諸仏菩薩・四聖・護法神の加持力に依拠し、その後自らの心力が生起し、自力と他力が相俟って初めて修行が正道に乗るのです。加持力は自心の性質を転換させ、心性が変化すれば性障は消除されます。過去の業行による種子の障礙については、大業障は護法神が遮止し、小業障は自らが業報を受けるのもやむを得ず、避けられないものとして受け入れるべきです。大業障も将来承受できる時が来れば苦にならなくなり、あるいは大きく減衰しています。心が空性に近づくほど業報に対する耐受力が増し、坦然と受け入れ、責任を負い、業債を償うことが当然のことと悟れるようになります。