定業と不定業

どれが定業で、どれが不定業でしょうか。どのように区別するのでしょうか。業果が実現する因縁がまだ成熟していない場合、その業は不定であり、懺悔によって消すことができ、証果によって消すことができ、明心見性によって消すことができ、入地によって消すことができ、いかなる果位を証得しても消すことができます。業果の因縁がすでに成熟しているものは定業であり、一般の人にとっては必ず報を受けます。しかし修行に力のある人にとっては、業果が実現する際に重罪軽報となることもでき、業果を転化することもできます。いずれも一定ではありません。

聖者にとっては、一切の業果はすべて不定であり、実現することも、転化して実現しないこともでき、それは完全にその人自身にかかっています。究竟の理地から言えば、一切の業果はすべて不定です。もし業果に定まりがあれば、衆生は成仏できません。なぜなら、衆生の無量劫の罪業は永遠に滅し尽くせず、罪業が滅し尽くせなければ成仏できないからです。しかし現実の世界においては、十方の諸仏は無量であり、その罪業はすでに尽く消滅し無余となっています。それゆえ、一切の業果には定まりがないと言えるのです。