衆生の意根と業種の相応

衆生の意根は必ず業種と相応しており、地獄に生まれれば、意根は地獄の衆生の習気を現します。餓鬼に生まれれば、衆生は必ず餓鬼の習気を現します。畜生に生まれれば、衆生は必ず畜生の習気を現します。人間に生まれれば人間の習気があり、天人になれば天人の習気があり、阿修羅には阿修羅の習気があります。同様に、菩薩には菩薩の習気があり、菩薩は歴劫にわたって衆生を教化してきたので、必ず衆生を教化する習気を持っています。菩薩のこのような習気はもちろん良い習気であり、衆生が菩薩の習気と相応すれば、それが菩薩なのです。

もし前世である道に長く生きていれば、その道の衆生の習気を持つことになり、他の道に生まれても、意根はそれに相応して元の習気を現します。たとえば仏の十大弟子の一人である憍梵波提は四果阿羅漢ですが、前世の五百世にわたって牛として生き、反芻する習気があったため、人間となり阿羅漢となってからも、食事のときは依然として牛が草を噛むようでした。ある人は餓鬼の習気を持っていますが、それは前世に餓鬼であった期間が長かったからです。ある人は阿修羅の闘争好きの習気を持っていますが、それは前世に阿修羅であった期間が長く、瞋心と瞋の習気が非常に堅固であるためで、たとえ菩薩になったとしても、阿修羅の瞋の習気の一部を現すことがあるのです。