六根一本

『楞厳経』を読むと、二十五聖の修行の結果から、意根が完全に前六識を代替できることがわかります。これは聖者たちの修行の事実であり、必ずしも菩薩でなくとも、羅漢でも達成可能です。前提条件は禅定を具足し、三昧力を備えることです。

世尊は繰り返し『楞厳経』で強調されています。六根は本来一つの根であり、無明妄想によって六つに分かれたと。悟りを得た後は六も消え一も亡び、全てが本覚の機能作用となります。仏典の中でも『楞厳経』が最も深く透徹した教えを説き、世尊は至る所で私たちが明心見性し、一切法の本質を認識し、帰家の道を見出すよう導かれています。

菩薩の論書を暗記するより仏典を暗記する方がはるかに優れています。畢竟、仏典は論書より信頼性が高く、人を誤らせることがありません。ただし翻訳者の悟境や力量の限界、伝承過程での誤伝は別です。菩薩の智慧は仏の智慧に遠く及ばず、その説くところには全て誤差があり、完全に正しいものはありません。八割正しければ、既に貴重なことです。