六根、本一根

楞厳経を読み、二十五聖が修めた結果を見れば、意根が完全に前六識に代わることができると分かります。これは聖者が修行した事実であり、彼らは必ずしも菩薩である必要はなく、羅漢でも成し得ることです。その前提条件は禅定を具足し、三昧 (samādhi) 力を具足することです。

世尊は楞厳経の中で、六根はもとより一根であり、無明の妄想によって六に分かれたと繰り返し強調されています。得道の後は六が消え一もまた亡くなり、すべて本覚の功能作用なのです。仏経の中では、やはり楞厳経が最も深く最も透徹して説いており、世尊は至る所で私たちを明心見性へと導き、一切法の本質を認識させ、帰家の道を見出させてくださっています。

仏経を暗記することは、菩薩の論を暗記するよりもはるかに優れています。何しろ仏経は論よりも信頼性が高く、人を誤導することがないのですから。翻訳者の証量と水準の限界や、転々と流通する過程での誤伝がない限りは。そして菩薩の智慧は仏の智慧にはるかに及ばず、その所説にはすべて誤りがあり、完全に正しいものはなく、八割が正しいだけでも、それは得難く貴重なものなのです。