修行の次第

習気の消除は、明心見性の修行によって初地菩薩に至ってから八地菩薩に至るまでの間に行われます。まず明心見性し、次に煩悩を断除し、その後になって初めて煩悩の習気を断除できるのです。これが修行の次第です。煩悩は、見道の智慧に禅定（じょう）を加えてこそ断除できるものであり、智慧がなく禅定がなければ煩悩を断除することはできず、まして煩悩の習気を断除することなどできません。

もし明心見性を電気をつけることにたとえるなら、これはほんの小さな一つの灯りをつけたにすぎず、まだ十分に明るくはありません。成仏の時における最後の明心見性こそが、最も輝かしいものであり、すべての灯りがついた状態なのです。もし明心見性を夢から覚めることにたとえるなら、最初の明心見性はまだ夢から完全に覚めたわけではなく、小さな目覚めにすぎません。成仏してこそ、夢から完全に覚めたことになり、それ以後は二度と夢を見ることがなくなるのです。