真の開悟の表現

如来蔵 (tathāgatagarbha) のある道理を理解することは、単に理論を理解しただけであり、如来蔵を証得したことを意味せず、明心開悟を意味しない。開悟とは、如来蔵が具体的にどこで働き、どのように働いているかを発見し、神様の真実の存在性を観察でき、神様が働かせる法の不真実性を観察でき、それによって世間の事実の真相を真に理解し、内心に真に五陰 (pañca-skandha) 身心の虚幻で実体のない感受を生じさせ、如来蔵に対して喜楽と好奇心を生じさせることである。

真に開悟した後の如来蔵に対する記述には、必ず独自の工夫があり、非常に具体的かつ真実であり、理論に対する空虚な記述ではない。