悟りを得るためには何が必要ですか

問：私の全ては如来蔵から変化したものだというなら、どうすれば如来蔵を拝見できるのでしょうか？ただ感じるだけなのでしょうか？例えば座禅中に法塵を観じ、それが如来蔵の幻化であると知り、意根の作意があることを悟り、意識が了解していることを覚り、如来蔵が一切の法処にあることを知っても、依然としてその本来の面目を拝見できず、現量境では法塵を見るのみで、覚知分別があるだけで、他は何も見えず、幻化の説も伝聞に過ぎません。どうすれば真に如来蔵を拝見できるのでしょうか？ 

答：まず、あなたのこれらの知見は全て理論的知識に由来するもので、推論や推測、憶測的解釈に属し、どれも真実とは言えません。したがって、これらの内容を知っていても自心にとって実質的な影響はなく、実際これらの知見は無知と同等です。諸識の作用について依然として混乱しており、逆境に遭えば疑念が増大し、従来の認識を否定したり、見解が逆転する可能性があります。真に如来蔵を拝見するとは、理論に基づく推論ではなく如来蔵を証知することです。如来蔵を証知するには多くの因縁と条件が必要です。まず業障を消除し、福徳を増長し、定力を具足し、信心を円満にし、戒律を厳守し、忍辱の修行を成就し、さらに一切法の修持に精進し、最終的に般若智慧を具足しなければなりません。 

要するに、如来蔵を証得するとは凡夫の心を転じて菩薩性を成就することで、あらゆる面で菩薩と相応しなければなりません。煩悩性障を軽減し、菩薩の大福徳を具足し、心量が菩薩と同様に広大で、恒に衆生に随順し、大いなる心を発して衆生を利楽し、戒定慧が菩薩に近づく必要があります。これはちょうど脱胎換骨するが如く、身心世界に一定の転換が生じ、凡夫の段階とは明らかな差異と大いなる進歩がなければなりません。総じて菩薩の六波羅蜜万行を具足せねばならず、不足があれば見道して真の菩薩となることはできません。今から計画的かつ段階的に自己を全面的に完成・向上させ、因縁時節の成熟を待つべきです。焦りの心情を持たず、得失に惑わされず、功利的な心を起こさず、大いなる発心を起こし、因上は努力し、果上は縁に随うべきです。