自心現量（じしんげんりょう；意根よりの直観）とは何か

仏は一切法はすべて自心現量（じしんげんりょう；意根よりの直観）であると説かれました。自心とは、真実心、永遠に壊れ滅することのない心です。現量とは、現実に存在する事物、今まさに現前して現れるものであり、虚構や想像によるものではなく、比較によって得られたものでもありません。比較によって得られたものを比量と呼び、想像によって生み出されたものを非量と呼びます。一切法はすべて因縁によって生じるものであるから、因縁法なのです。因縁法の中のすべての現象は自心の上に現じたものであり、すなわち一切法はすべて自心の現じたものであり、自心の変じたものであって、心を離れては一切法はなく、心を離れてもまた因縁法もないのです。

因縁法は自心現量（じしんげんりょう；意根よりの直観）であり、自心の生じたものである以上、真実の法ではありません。生じさせられた法は滅び去ることができ、生があるものは必ず滅びがあり、生じなければ滅びもありません。因縁によって生じた法はすべて生滅する法であり、因縁が具足すれば生じ、因縁が散れば滅びます。それゆえ、これらは虚妄の法であって、実法ではありません。それゆえ、世尊はこれらの因縁によって生じた法に対する貪執を離れさせようとされたのです。これらの仮法に貪着することは、生死輪回であり、憂悲苦悩 (śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsa)なのです。真実の法について、世尊は私たちに離れるよう求められたことは一度もありません。なぜなら、そもそも離れることができないからですが、しかし神様に執着してもいけません。何に執しても正しくはないのです。自心の本性は最初から無執であって、何一つ執着したことがありません。世尊は私たちに自心と相应するよう求められました。そうすれば生死の煩悩はなくなるのです。