良薬でも病気は治せません

甲：戒・定・慧は修行の主軸であり、この三者を平等に保つべきで、偏ってはならない。

乙：如来蔵は本来より戒を持たず、定を修めず、慧を修めず、戒定慧は余分な言葉である。

甲：仏法を学ぶ目標は解脱を得て、世の一切の束縛から解き放たれることにある。

乙：如来蔵は本来解脱しており、元より束縛されていない。

甲：禅定を具足して初めて道を証得できる。必ず禅定を修めなければならない。

乙：如来蔵は本来自分の中に禅定を具えており、修める必要はない。

甲：もし出家修行を発心すれば、煩悩を降伏させやすく、禅定が急速に成長する。

乙：如来蔵は本来出家しており、再び出家する必要はない。

甲：仏道を成就するには三大阿僧祇劫を要する。

乙：如来蔵は本来仏である。再び成仏する必要はない。

甲：常に自心を観照し、煩悩を降伏させ、染汚を取り除くべきだ。

乙：如来蔵は本来清浄で、煩悩も染汚もない。

甲：それではあなたは修行する必要がないのか？

乙：如来蔵は本来仏である。修行する必要はない。

甲：今日どうして離間語を吐いて戒を犯したのか？

乙：これら全て如来蔵がなされたことです。

甲：如来蔵の話は抜きにして、あなた自身について語れ。

乙：私は如来蔵に依り、如来蔵に転依します。

甲：どうやって転依したのか？

乙：·········

如来蔵：乙よ、私は深刻に疑っている。あなたは私が生んだのに、どうして私と似たところが一切ないのか？あなたは仏法を学ぶ気などなく、ただ私の名を借りて自分では何もしないのではないか？私たちの違いはこれほど大きい。私は自性清浄なのに、なぜあなたは煩悩が深いのか？私は仏なのに、なぜあなたは六道で苦しみ続けるのか？私は解脱しているのに、なぜあなたは至る所で束縛されるのか？私は決して口業を犯さないのに、なぜあなたは常に離間語・妄語・両舌・悪口を吐くのか？私は常に定中にあるのに、なぜあなたは至る所に攀縁し心が散乱するのか？私は本来出家しているのに、なぜあなたは親族を捨て愛着を断ち、世間の名誉利益栄華富貴を放棄できないのか？私は智慧を具足しているのに、なぜあなたはそれほど愚痴なのか？

乙：あなたさえ良ければ結構です。私はあなたに転依します。

如来蔵：口先だけの転依か？よく覚えておけ。再び三悪道に堕ちても私は付き合わない。個人の業は個人が受ける。実の母親でも助けられない。どうか自らを大切にせよ。今後私を口実にしたり、悪事を私のせいにしたりするな。私はあなたの代わりに報いを受けることも、成仏することもない。

乙：··········

甲：如来蔵に頼っていれば万事解決だと思うな。やるべきことをやりなさい。怠けても無駄だ。近道などない。口先だけの禅語は業力と因果に抗えない。如来蔵の法は病を治す最上の良薬だが、あなたはただ弄ぶだけで服用しない。そうすれば最早救いようがなくなる。