父子合集経講話（一五九）

何故に一切の法に来処も去処も無いのか。

原文：大王よ。微塵ほどの法も此の世より他世へ至ることはない。何を以ってか。性は生滅するが故である。大王よ。身識が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。その業が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。初識が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。何を以ってか。自性は離れたるが故である。かくの如く了知せよ。身識は身識空、自業は自業空、初識は初識空。若し滅すれば滅は空、若し生ずれば生は空。業の転変を了知し、作る者無く、受くる者も無し。ただ名相のみ、分別を顕わす。

釈：仏は説きたまう、大王よ、いかなる法も此の世から来世へ流転することはない。何故かというに、一切の法の自性は生滅を続け、常住不変ではない。臨終に五陰が滅する時、一切の法は皆滅する。大王よ、身識が生起する時、来処無く、滅する時も去処無し。業を造作する時、業行に来処無く、業行が滅する時も去処無し。来世の最初の識心が生起する時、来処無く、滅する時も去処無し。

何故に一切の法に来処も去処も無いのか。一切の法は一切の性を離れ、一切の法の自性には一切の相無く、自体の性は空にして了不可得である。かくの如く身識を了知し、身識の自性空を了知せよ。かくの如く自身の識心が造作する業行を了知し、業行の自性空を了知せよ。かくの如く初識を了知し、初識の自性空を了知せよ。かくの如く一切の法が生ずればその生は空、一切の法が滅すればその滅は空であることを了知せよ。同時に業行の造作と流転には作者も受者も無く、一切の法はただ仮相と名相の分別による顕れに過ぎないことを了知せねばならない。