父子合集経講記（一五八）

死蘊と生蘊

原文：大王よ。識がその主となり、業が縁として攀じる。この二種が因となり縁となって、最初の識が生起する。あるいは地獄に趣き、あるいは傍生に堕ち、琰摩羅界や阿修羅、人あるいは天に生じる。初めて識が生じた後、それぞれの報いを受ける。同分の心品が相続して随転し、最後の識が滅するを死蘊と名づけ、最初の識が起こるを生蘊と名づける。

注釈：大王様、阿頼耶識は来世の五蘊の身を生じる主となり、業種が所縁となります。この因と縁が和合することにより、次世の最初の識が生起します。衆生は地獄に趣いたり、餓鬼道に堕ちたり、畜生道などの三悪道に生まれたり、あるいは阿修羅道・人道・天道の三善道に生まれます。最初の識心が生じた後、衆生はそれぞれの業報を受け、同じ色身において識心が絶え間なく連続して運行します。命終の際に識心が滅する時、色身は死体となり死蘊と呼ばれ、色身に最初に生じる識心を初識と称し、五蘊の色身を生蘊と申します。