受覚を断除することは修行の首要な目標ではない

ある人は常に、受覚を断除し、覚受がなくなってこそ証道の根拠であり標誌であると思い込んでいるが、実は受覚を降伏し断除することは主に甚深な禅定に依拠するのであって、証道したか否かにかかわらず、非常に深い禅定があれば受覚を断除することができ、四禅八定を持つ外道でもそれができる。初禅定があっても受覚は断てず、初禅定の中の受覚はただ楽受であり、気持ちよいと感じるだけであって、やはり一種の覚受である。一切の受覚を断除するには、受陰尽まで修めてこなければならず、四禅以上の定によってはじめて色陰を断じ尽くすことができ、その後にはじめて受陰を断除し、受陰尽を証得することができ、さらにその後にはじめて想陰、行陰を断除することができる。解脱を得るのに受覚を断除する必要はなく、覚受に執著しなければ解脱できるのであり、覚受を断除することは我々の修行の首要の目標ではなく、首要の目標は無始劫以来の錯見・邪見を断除すること、すなわち五陰を我とする我見を断除することである。我見を断除し、我見に縛られなければ、初步的に解脱を得ることができ、以後の修行は正規の道を歩むことになる。