佛法修証の鍵

ある人にはこのような経験がある。ある問題について、意識が理解できず、しばらく疑問のまま保留にしていたところ、しばらく経った後、ふと頭の中に一つの考えが浮かび、その問題が分かったので、疑問が解消されたというものである。頭の中に浮かんだ考えは意根が与えた答えであり、まだ十分に究極的ではないかもしれないので、意識がそれに依拠してさらに注意深く思惟する必要がある。それゆえ、意識はある問題に対して、表面上は考えない、思わないようにしているようでも、意根は手放しておらず、ずっと思量し続けている。意識が与えたデータが不足しているため、意根は最終的な結果を思量し出すことができないが、少なくとも方向と見当はすでに得られている。怠惰なのは意識だけであり、意根が怠惰になるということはない。それゆえ、修行はやはり絶えず意識を鞭策し続け、多く思惟観行し、多くのデータを集積し資料を収集して、意根により多くの証拠を把握させれば、証悟は速くなる。

意識が思考していない時、あるいは他のことをしている時に、突然答えが浮かび、意識が思惟していないのであれば、それは意根が思考した後に導き出した暫定的な結論である。なぜ突然答えが現れるのか。意根の思量作用は意識にはまったく観察できないからであり、意根が分かった時、意識を警覚させるので、意識は突然分かったように感じ、それゆえ心の中で驚くのである。もし意識がずっと思考し続けていた問題であれば、それは絶え間なく少しずつ分かっていくものであり、突然とは感じられず、驚くことも不思議がることもない。心の準備ができているからである。

これらの思惟の方法と過程をすべて習得して使いこなせるようになれば、仏法の修証の鍵も握ったことになり、論理的思惟の能力も向上し、今後の仏法の修証は速やかなものとなる。