死蘊と生蘊
原文:大王よ。識がその主となり。業が縁となる。二種が因となり縁となって。初めの識が生起する。或いは地獄に趣き。或いは畜生に堕ち。焔摩羅界及び阿修羅。人若しくは天に至る。初めの識が生じた後。各々その報いを受ける。同分の心品が相続して随転する。最後の識が滅するを死蘊と名付け。最初の識が起こるを生蘊と名付く。
解釈:阿頼耶識が後世の五蘊身を生じる主となり、業種が所縁となる。この二種の因と縁が和合することによって、来世の最初の識が生じる。衆生は或いは地獄に趣き、或いは畜生道に堕ち、焔摩羅界(餓鬼道)に至り、あるいは阿修羅道・人道・天道という三善道に生まれる。最初の識心が生じた後、衆生はそれぞれの業報を受け始め、その後同じ色身において識心が絶え間なく連続して運行する。命終時に識心が滅する時、色身は死体となり死蘊と称される。色身に最初に生じた識心を初識と呼び、色身の五蘊を生蘊と名付ける。
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