十二因縁が生死を流転させる原因は、意根に無明があるために無明を縁として意根の無明の行が生じ、意根の無明の行を縁として六識の無明の身口意行が生じ、その身口意行が阿頼耶識に落ちて種子となるからです。意根の行とは即ち意根の選択行為であり、意根が選択した後には六識が生じて意根の造作を補助します。従って、もし意根が染汚して無明を有するならば、助手たる六識は意根の染汚業行を補助せざるを得ません。もし意根に染汚があっても、染汚行を選択しない時には、意識は自身の清浄によって意根の心を薫染し、意根もまた意識の清浄行を容認するならば、清浄な業行が生じるのです。故に修行とは善法を薫習し、この善法をもって意根を薫染し、それによって意根の無明を破り、意根を改変することにあります。心が清浄になれば、将来には清浄な果徳を享受することができるのです。
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