父子合集経講記（一五〇）

空にして空の相なきを無相解脱門と名づける。空の法には、見るべき、説くべき、指し示すべき相貌が一つもなく、空さえも空である。これが無相解脱門である。空には何の相もなく、空さえもないと知れば、心はいっそう解脱する。もし空の相さえなく、空さえもないならば、いったい何の空に執着しようというのか。もし相さえもないならば、私たちはいったい何を求めようというのか。何も求めることはなくなる。これが無願解脱門である。願求の心がなければ心はいっそう解脱する。空、無相、無願という三解脱門を成就したならば、それがすなわち聖人である。

空、無相、無願の三法は空とともに行ずる。空を離れることなく、また空の相もなく、三者は互いに分離せず、層をなして進み、究竟の解脱に至る。私たちが涅槃に入り、不生不滅を求めようとするならば、このように修行すべきである。絶えず空の心行を生じさせ、ますます空となり、空さえも空として、はじめて空はきれいさっぱりと空になる。もし心の中にまだ一つの空が残っているならば、それは真に空ではないのであり、さらに空の心を滅すべきである。涅槃の道においてこのように修学すれば、涅槃を証することができる。涅槃とはすなわち解脱であり、涅槃とは不生不滅であり、涅槃とは寂静無為であり、涅槃とは大自在である。