『父子合集経』講話（一五〇）

空・無相・無願の三法は段階的に進み、究竟の解脱に至る

空にして空の相無きを無相解脱門と名づく。空の法には、見ることも語ることも指し示すこともできる相はなく、空すらも空なり。これが無相解脱門である。空には何の相もなく、空すらも存在せぬことを知れば、心はさらに解脱する。もし空の相すら存在せず、空すらも無いならば、何を空に執着する必要があろうか。もし相すら存在しないならば、我々は何を求める必要があろう。もはや何も求める必要が無い。これが無願解脱門である。願求の心が無くなればさらに解脱し、空・無相・無願の三解脱門を成就すれば、即ち聖人となる。

空・無相・無願の三法は空と共に行じ、空から離れることなく、また空の相も無く、三者は相互に分離せず段階的に進み、究竟の解脱に至る。我々が涅槃に入り、不生不滅を求めんとするならば、かくの如く修行すべきである。絶え間なく空の心行を生じ、ますます空じ、空すらも空ずれば、初めて空は清浄に成就する。もし心にまだ空が存在するならば、真実の空ではなく、なお空の心を滅すべきである。涅槃の道においてかくの如く修学すれば、涅槃を証得せん。涅槃とは即ち解脱なり。涅槃とは即ち不生不滅なり。涅槃とは即ち寂静無為なり。涅槃とは即ち大自在なり。