父子合集経講記（一四七）

原文：大王。识为其主业为攀缘。二种相因初识生起。或趣地狱。或堕傍生琰摩罗界及阿修罗若人若天。初识生已各受其报。同分心品相续随转。最后识灭名为死蕴。最初识起名为生蕴。

解釈：大王よ、阿頼耶識 (Ālayavijñāna) は後世の五陰 (pañca-skandha) の身を生み出す主人であり、業種がその所縁となります。この二種の因と縁が和合することによって、次の一世の最初の識が生じます。衆生はあるいは地獄に趣き、あるいは餓鬼道に堕し、あるいは畜生という三悪道に投生します。また、阿修羅道・人道・天道という三つの善道に投生することもあります。最初の識心が生じて以後、衆生はそれぞれその業報を受け始め、その後は同一の色身上の識心が絶え間なく、連続して運行し続けます。命が終わって識心が滅するとき、色身は死屍となり、これを死蘊と名づけます。色身に最初に生起した識心を初識と呼び、色身の五陰を生蘊と名づけるのです。