大乗法による参禅は深重な罪業を消滅させることができるか

ある人々は、衆生の罪業が山のごとく積もっているならば、いったい誰が罪を受け、誰が業を造っているのかを参究すれば、真実心を証得できると言います。真実心は業を造らず罪を受けないから、そうすれば罪業が消えると。しかしこのような罪の消し方は非常に不適切で理にかなっていません。第一に、業障が重いため、修道の遮障も重く、菩薩の六波羅蜜の修行を円満することは到底できず、真実心を証得する因縁条件も整わず、禅を参究することも不可能です。したがって深重な罪業を消すことはできません。第二に、このような方法は末法の業障深い衆生にとって因果を否定し、悪業から逃避することになり、自心の染汚を反省することができず、修行を重ねても罪業は依然として山のごときままで、むしろ増加する可能性さえあります。

初心の学人や業障の重い人々は、修行の四正勤（悪を断ち善を修める段階）にあるため、罪報の苦しみの縁由を観察し、因果を理解する必要があります。因果を畏れ敬う心があって初めて悪を断ち善を修め、自心の煩悩を降伏させ、最終的に脱胎換骨し、心を洗い清めて大乗菩薩となることができるのです。業障が深重な時期に大乗の無相懺悔による滅罪法を用いたり、大乗の禅参究の方法で煩悩や罪業から逃れようとするのは不可能であり、実際には逃れることも避けることもできません。それほど重い罪業に遮られているのに、どうして禅を参じて第八識の明心を証得できましょうか。どうして無相に到達できましょうか。

禅参究の因縁条件が整わない場合、推論によって第八識を推測するしかなく、七識心にとって第八識が永遠に作用せず、微塵の功徳も受けず、少しも罪業を消さず、三縛結を断つことができないと憶測します。第八識は悪業を造らず、悪業を受けないと推論しても、七識の悪業は元のまま消えることはありません。第八識は七識の代わりにはならず、第八識は本来自性清浄の仏ですが、七識は無始以来ずっと罪業の凡夫であり、第八識が七識の苦しみを代わることもなく、七識が第八識の仏光に触れて一分でも苦しみを減らすこともありません。

第八識は決して貪瞋痴の煩悩を持たず、常に解脱していますが、七識は無始以来貪瞋痴が絶えたことがなく、少しも解脱していません。第八識が仏であっても、七識はそれによって仏の座に就いたことも、仏の待遇を受けたこともなく、ほとんどの時間を三悪道で苦しみ、生死を繰り返しています。よって第八識と七識は互いに代わることはないのです。第八識は一切の処・界・法・時・地に遍満しており、意識が少し賢ければ推論できます。どこにでも第八識があると分かっても、それが何の役に立つでしょうか。凡夫の貪瞋痴は際限なく、無始以来どれだけのことが思い通りになったでしょうか。

したがって実相懺悔や禅の方法による滅罪は、初心者には非常に非現実的です。業障が軽く、菩薩の六波羅蜜をほぼ修めた者だけがこの方法で業を消す証悟を得られますが、完全な保証はなく、仏の傍らでは可能性が高いものの、仏から離れれば困難が大きいのです。推論は容易ですが、実証は難しく、末法になるほどその傾向は強まります。誰もが僥倖を期待せず、真剣に実修し、手抜きや近道をせねばなりません。

なぜ第八識を実証して初めて罪業が消えるのでしょうか。実証の過程で、五蘊の働きを理のままに観察し、五蘊が心中で次第に空へと向かい、実体性を失い、生滅の現象がより明晰に観察されるようになると、ついに我見が断たれます。第八識を証得した時、五蘊が全て第八識から生じたことを観れば、心中はさらに無我・空へと至り、五蘊の我によって造られた罪業も空となり、我も我所もなくなります。

ちょうど『般若心経』の最初の言葉「観自在菩薩は深般若波羅蜜多を行じたまう時、五蘊皆空なりと照見したまえり」の如くです。禅参究の観行の結果が五蘊皆空の照見であり、これが証悟の功徳です。五蘊が空じて無我となります。観行の最終結果はこの「照見」、つまり頓悟です。「照」とは心の灯が動かず、智慧の光が五蘊の影像を映し出すことで、これは真実心第八識の影像であり、五蘊は五蘊にあらず。この照見の智慧は極めて生じ難く、菩薩の無量の功徳を広く修め、脱胎換骨に近づいて初めて五蘊皆空を照見できる可能性があります。「照」は意識の浅い思考ではなく、意根の深微な智慧の作用です。心の光が発し、五蘊を透かす時、五蘊の真実相が現れます。

真剣な修行をせず、禅定を修めず、三十七道品を修めず、悪を断たず善を修めず、煩悩を降伏させなければ、業障に遮られて永遠に「照」の智慧の光を生じることはできず、ただ表面的な推論や意識的な理解、研究に終始し、意根が参入できません。すると意根の凡夫の骨は永遠に変わらず、命終しても凡夫の胎に留まります。入胎は意根が決定し、意根と業力によって決まるからです。意根に智慧を生じさせ、意根を変えることで初めて業力を変え、罪障を消すことができるのです。