父子合集経講話（九十四）

死薀と生薀

原文：大王よ。識はその主となり、業は縁を攀じる。二種互いに因となり、初めの識が生起する。或いは地獄に趣き、或いは傍生に堕ち、琰摩羅界、及び阿修羅、人若しくは天に至る。初めの識が生じた後、各々その報いを受け、同分の心品は相続して随転す。最後の識が滅するを、死薀と名づけ、最初の識が起こるを、生薀と名づく。

釈：仏は説きたまう、大王よ、阿頼耶識は衆生の主人として、来世の色身を生ずる因となり、業行は来世の色身を生ずる縁となる。因縁が和合すれば、最初の識心が現れ、来世の色身が生ずる。この者は或いは地獄の身に堕ち、或いは畜生の身に堕ち、或いは鬼界に堕ち、或いは阿修羅の身、人の身、天の身に堕ちる。来世の最初の識心が生じる時、衆生はそれぞれの果報を受け始める。その後この色身における識心は絶えず運転を続け、最後に識心が滅し去る時、これを死薀と称し、屍となる。そして最初の識心が生起する時、これを生薀と称し、生者となるのである。