瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）

（二）原文：欲取とは何か。諸欲に対するすべての欲貪を指す。見取とは何か。薩迦耶見を除き、その他の見解に対するすべての欲貪を指す。戒禁取とは何か。邪願によって生じた戒禁に対するすべての欲貪を指す。我語取とは何か。薩迦耶見に対するすべての欲貪を指す。初めの欲取はただ欲界の苦果を生じ、残る三つは三界の苦果を広く生じる。

釈：欲取とは何か。欲取とは欲界のすべての法に対して生じる貪欲と執着である。見取とは何か。我見以外の残りの見解に対するすべての貪欲と執着である。戒禁取とは何か。理にかなわない邪願によって生じた禁戒に対するすべての貪欲と執着を指す。例えば外道は苦行によってすべての罪業を滅ぼせると考え、耐え難い苦しみを毎日自ら受け、無駄に自分を苦しめることを誓願し、この禁戒を固く執着することである。我語取とは何か。我見によって生じるすべての貪欲と執着である。最初の欲取は欲界の苦果を生じ、見取・戒禁取・我語取は三界の苦果を生じる。

原文：欲有とは何か。欲界の前時に存在する有、業有、死有、中有、生有、及び那落迦・傍生・餓鬼・人・天の有を総称して欲有という。これは先に造られた諸行煩悩が摂受し、薫発したものである。色有とは何か。那落迦・傍生・餓鬼・人の有を除き、残りを色有と知るべきである。無色有とは何か。更に中有を除き、残りを無色有と知るべきである。

釈：欲有とは何か。欲有とは欲界に生まれる前の有、業種の有、死時の有、中有、欲界に生じた時の有、及び地獄・畜生・餓鬼・人・天人の有を総合したものである。これは過去に造った諸行煩悩業が摂受し、薫発招感したものである。色有とは何か。地獄・畜生・餓鬼・人を除き、残りの有が色有である。業有・死有・中有・生有、及び色界に生まれる前の有を含む。無色有とは何か。更に中有を除き、残りが無色有である。業有・死有・生有、及び無色界に生まれる前の有を含む。

原文：問。何の義によって七有を建立するか。所謂那落迦・傍生・餓鬼・人・天の有、業有、中有である。答。三種の所作による。一に有を引く能（業有）、二に有へ趣く能（中有）、三に果報を受用する能（五有）である。生とは何か。胎生と卵生の二種において最初に托生する時を指す。等生とは何か。その身分が円満したが未だ出生していない時を指す。趣とは何か。そこから出ることを指す。起とは何か。出生後の成長段階を指す。出現とは何か。湿生と化生の二種において身分が頓時に現れることを指す。

釈：問：どのような道理によって七種の有（地獄・畜生・餓鬼・人・天・業有・中有）を建立するか。答：三種の所作業による。第一は有を引く能（業有）、第二は有へ趣く能（中有）、第三は果報を受用する能（五道衆生の有）である。生とは何か。胎生と卵生において生命が初めて宿る時を指す。等生とは何か。胎卵内で身体が完成したが未だ出生していない状態、俗に「出生を待つ」時を指す。趣とは何か。胎内から出ることを指す。起とは何か。出生後の成長過程を指す。出現とは何か。湿生と化生の衆生が身体を瞬時に現すことを指す。