父子合集経講記（八四）

識心が出生した後は、相続絶えず色身の上で運行し、死亡するまで続きます。この一期の生命が終わるとき、眼識・耳識・鼻識・舌識・意識という六つの識心がすべて滅した後、これを死蘊と呼び、身体はただの一本の木切れのようになります。最初に眼・耳・鼻・舌・身・意識が出生したときを生蘊と呼び、一生一滅、これが一期の生命なのです。

每一期生命が出生し消失するとき、何ひとつ持ち込まず、何ひとつ持ち去りません。業行を持ち込み持ち去って果報を受けるほかは、その他すべては跡形もなく消失してしまいます。だからこそ、一切万法はそれ自体が生滅法であり、空(くう)なのです。空なるものは持ち運べず、真実のものだけが持ち運べます。では、何が持ち運べるのでしょうか？ 如来蔵 (tathāgatagarbha) はずっと自分に生生世世つき従い、業種を生生世世に持ち運び、生生世世の業報を実現します。五陰 (pañca-skandha) がどこで果報を受けるかについては、如来蔵は何も気にしません。とにかく神様は果報を受けず、ただ業に従って絶えず五陰身を変現し、決して衆生を捨てることがありません。では、誰が私たちの最も親しい人なのでしょうか？ それは如来蔵です。あまりにも親しく、須臾といえども私たちを捨て離れることを肯んじません。