法住智は過去と未来を知ることができるが、これは現量知でしょうか、それとも比量知や非量知でしょうか

法住智があれば解脱を得ることができるので、法住智とは現量で十二因縁の法を証得する智慧であり、たとえ過去未来を知ることができても、比量ではない。比量によって知る智慧は非常に浅く、何らかの法に依拠してはじめて知り得る智慧は信頼できず、究竟ではない。依拠する法が現れなくなれば、比量知は消えてしまう。比量知の中には、意根が自ら参究する過程がないので、意根は親証できず、意識も独立して知ることができない。

推理の中には、比量に属する部分と非量に属する部分とがある。たとえ推理が正しく当たっていたとしても、それは現量ではない。なぜなら意根が知らないからである。意根の知は、知るなら知り、知らないなら知らないのであり、非常に速く境目が現れ、当下に呈示される。意識がゆっくりと思考研究する必要はない。

過去と未来は見ることができず、過去と未来の法は現前しないのだから、過去と未来の法については比量知であるはずだ、と言う人がいる。これは正しくない説である。いわゆる現前とは、必ずしも眼前に現れることを要しない。智慧は眼識によって発起されるものではなく、意識と意根が共に発起するものである。意識と意根は、過去未来の法を完全に証知し証実することができる。特に意根は、時間と空間の障害をまったく受けず、如来蔵に随って一切の法を知ることができる。過去世の法は、思い起こせと言えば思い起こすことができ、未来世の法は、了知せよと言えば了知することができる。夢境や定境がこのことを示している。したがって、意根が知らないものは現量の智慧ではあり得ない。意識が現量で知っているとき、意根は必ずしも現量で知っているとは限らず、意識の知は異なる因縁によって無視されたり取り消されたりする。