陰持入経上巻

（三）原文：痴相为何等。为冥中见冥。如有不解。令从是致堕行相处。行相为何等。为令后复有是为行相。上从是发起。令从是致堕识处。识相为何等。为识物识事是为识相。令从是致堕名字处。名字相为何等。为俱猗。是为名字相。令从是致堕六入处。 

解釈：愚痴の相とはどのような相貌でしょうか。内心が頑冥であって、見るところがすべて暗黒で明らかでないことです。もし法に対して如実に解することがなければ、行相の中に堕します。行相とはどのような相貌でしょうか。後続の遵従を引き起こすことが行の相貌であり、行とは命令や指令のようなもので、主宰・主導して択択する義です。前に指令が行処から発起し、後に指令に遵従して行処から六識の処に落ち、六識を生起させて行の指令に遵従させます。六識の相貌とは何でしょうか。六識は物を識別し、事理を識別するためのものであり、これが六識の相貌です。六識から身口意行によって後世の名色の処に堕します。誰が後世の名色の処に堕するのでしょうか。意根と阿頼耶識 (Ālayavijñāna) であり、その後、名色五陰 (pañca-skandha) の身が出生します。名色とはどのような相貌でしょうか。名色は一切法の依り所であり、名色がなければ一切法はすべて存在しなくなります。名色があれば、六入処 (ṣaḍāyatana) の生起を招きます。 

原文：六入相为何等。为分别根是为六入相。令从是致堕思望处。思望相为何等。为相会更生。是为思望相。令从是致堕痛处。痛相为何等。为更觉是为痛相。令从是致堕爱处。爱相为何等。为发生是为爱相。令从是致堕受处。受相为何等。为受持是为受相。令从是致堕有处。有相为何等。令堕若干处。是为有相。令从是致堕生处。生相为何等。为已有五阴是为生相。令从是致堕老处。 

解釈：六入とはどのような相貌でしょうか。六塵を分別するために存在する根が六入の相貌であり、六入から触の中に堕入します。触とはどのような相貌でしょうか。塵と接触するために出生する法が触であり、触から受覚の中に堕入します。受とはどのような相貌でしょうか。覚を引き起こすことが受の相貌であり、受から愛の処に堕入します。愛とはどのような相貌でしょうか。利養の供養を引き起こすことが愛の相貌であり、愛から取の処に堕入します。取とはどのような相貌でしょうか。占有し、保持し、保有することが取の相貌であり、取から三界有の中に堕入します。有とはどのような相貌でしょうか。五蘊を三界の中の任意の一処に堕入させることが有の相貌であり、有から生の処に堕入します。生とはどのような相貌でしょうか。すでに五陰の身があることが生の相貌であり、生から老の処に堕入します。 

原文：老相为何等。为转熟是为老相。令从是致堕死处。死相为何等。为命根尽。是为死相。令从是致堕苦处。苦相为何等。为身急是为苦相。令从是致堕不可处。不可相为何等。为心意急。是为不可相。令干从是致堕悒悒忧。悒悒相为何等。为忧五阴。令从是致堕愁恼处。悲愁相为何等。口出声言。令致悲恼懑。懑为恼恼亦为懑。 

解釈：老とはどのような相貌でしょうか。色身が成熟することが老の相貌であり、老から死の処に堕入します。死とはどのような相貌でしょうか。生命が終わり、諸根が用をなさなくなることが死の相貌であり、死から苦悩の処に堕入します。苦とはどのような相貌でしょうか。身体が急迫することが苦の相貌であり、五陰を不可意の処に堕入させます。不可意とはどのような相貌でしょうか。心意が急促することが不可意の相貌であり、五陰を憂戚の処に堕入させます。憂戚とはどのような相貌でしょうか。五陰を憂い愁えることが憂戚の相貌であり、五陰を愁悩の処に堕入させます。愁悩とはどのような相貌でしょうか。口から怨嘆、溜息、憤懣の声を発し、悲憤・悩怒・憤懣に堕入させます。懣は悩怒であり、悩怒もまた懣です。死によって引き生じた一連の苦衰の相により、心境が沈み、情緒は苦悶・愁苦し、情緒はますます劣って衰壊していきます。