本事経第一巻 （一）

原文：我れ世尊より、かくの如き語を聞き奉りました。比丘よ、知るべし。我は仏眼をもって、世間を遍く観るに、諸々の業果は、皆な心意に縁る。一類の有情は、心意の使う所となり、かくの如き行を行い、かくの如き道を履み、身壊れ命終わる時、重き荷を捨てるが如く、諸々の悪趣に堕ち、地獄の中に生ず。所以は何ぞや。彼の諸々の有情は、心意染汚なれば、此を以て因と為し、身壊れ命終わりて、悪趣に堕ち、地獄の中に生ず。

釈：我は世尊よりかくの如き説を承りました。比丘よ、汝ら知るべし。我は仏眼をもって世間の全ての業果を遍く観るに、皆な心意より生じたるものなり。一類の有情衆生は心意に駆使され、かくの如き事を為し、かくの如き道を歩み、身壊れ命終わる時、重き荷を捨てるが如く、三悪道に堕ち、地獄に生ず。何故かくの如きか。それら衆生の心意は染汚なればなり。汚染されたる意によって汚染された業行を造作するが故に、命終わりて三悪道に堕ち、地獄に生ず。

上文の説く所の心意とは第七識たる意根を指す。意根が汚染されているため、心を起こして業を造れば、皆な汚染された業となる。汚染された業によって命終わりて地獄三悪道に堕つ。衆生は意根に駆使されて業行を造作す。意根は身口意行の動力と主宰なり。意根清浄なれば一切清浄、意根汚染なれば一切汚染なり。故に意根は一切の無明を具足し、一切の煩悩を具足す。修行は終に意根に落着してこそ汚染を剔抉し、清浄を得る。されば如何なる法を証得し、如何なる三昧を得るとも、必ず意根の証得ならざるべからず。意根証得せざれば、汚染は永遠に汚染のままで、決して清浄となること能わず。

原文：我れ世尊より、かくの如き語を聞き奉りました。比丘よ、知るべし。我は仏眼をもって、世間を遍く観るに、諸々の業果は、皆な心意に縁る。一類の有情は、心意の使う所となり、かくの如き行を行い、かくの如き道を履み、身壊れ命終わる時、重き荷を捐つるが如く、諸々の善趣に昇り、天の中に生ず。所以は何ぞや。彼の諸々の有情は、心意清浄なれば、此を以て因と為し、身壊れ命終わりて、善趣に昇り、天界の中に生ず。

釈：我は世尊よりかくの如き説を承りました。比丘よ、汝ら知るべし。我は仏眼をもって世間の全ての業果を遍く観るに、皆な心意より生じたるものなり。一類の有情衆生は心意に駆使され、かくの如き事を為し、かくの如き道を歩み、身壊れ命終わる時、重き荷を棄つるが如く、諸々の善道に昇り、天上に生ず。何故かくの如きか。それら有情衆生の心意は清浄なればなり。清浄なる心意によって、命終わりて諸々の善道に昇り、天上に生ず。

此処の心意は依然として意根を指す。意根は作主識にして諸法の主人なり。如何なる法を造作するも、意根の作主と駆動による。意根清浄なれば、造作する業行も清浄なり。清浄なる業行によって清浄なる福報を受く。故に意根は一切の清浄なる善法を具足し、斯の清浄なる善法によって仏道を成就す。されば意根は一切の心所法を具足し、善悪の心所法を悉く具え、悪心所法は断尽し、善心所法は生起す。意根悪なれば一切悪、意根善なれば一切善なり。修行は終に意根に落着せざれば、中途にして廃れ、前功を棄つるに至り、善法成就する能わず。