意識で思惟する過程こそが意根を転じる過程である

断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) には証拠が必要であり、証拠が確かでなければならない。意根の習気もあまり重くなく、無明もあまり深く重くないことが必要である。もし意根が非常に愚痴であれば、すべての証拠が示され、証拠が確かであっても、意根は依然として従来の融通の利かない考えに固執し、我見を断することができない。意識が絶えず観行 (vipaśyanā-caryā) と思惟を重ねる過程こそ、意根の愚痴と無明を絶えず転じていく過程であり、意根の無明がいくらか薄くなって初めて、事実を認めるようになる。さもなければ、事実が目の前に歴然と示されていても、何の役にも立たない。