阿含口解十二因縁経

（五）原文：色不为身。但名字为身。虽有眼耳鼻舌身意。亦复非身。何以故。设耳是人。当能听一切。从形得名字。譬金字。譬如以金作物。因从是得字。地水火风空。是五事作身。亦复非身。何以故。身知细滑故。人已死地不知细滑故。知地水火风空非身。身亦空意亦空。俱空无所有。亦无痛痒。何以故。人已死亦不复觉痛痒。如是为空。意已离身。亦无痛痒。但因缘共合故。还归无有。 

解釈：色陰は衆生の身ではなく、受想行識の四陰の名こそが衆生の身であり、眼耳鼻舌身があっても、やはり身ではない。なぜか。もし耳根が人身であるならば、一切の法を聞くことができるはずであるが、実際には耳根は音声という一つの法しか聞くことができず、その他の法は聞くことも了別することもできないからである。一切の法は形相から名前を得る。金字の譬えのように、例えば黄金で物を作れば、金の形相から名前を得るのである。金の指輪、金の腕輪などがそれである。 地水火風空の五大種子が色身を構成しているが、これもまた身ではない。なぜそう言えるのか。身は細滑触を了別できるからである。人が死んだ後も地水火風空は依然として存在するが、細滑触を知ることがなくなる。それゆえ、地水火風空は身ではないと知るべきである。実のところ、四陰の身もまた空であり、意根も空であり、すべてが空であって、何ものも所有せず、受覚もない。なぜか。人が死んだ後はもはや受覚が生じないからであり、それゆえにすべては空であると言うのである。意根は身体を離れた後には、もはや受覚もなく、五陰の身はただ因縁の和合によって有るにすぎず、因縁が離散すれば、最後には無に帰して空無となるのである。 

原文：身中有十二风。上气风下气风。眼风耳风鼻风。背风胁风脐风。臂风足风。曲风刀风。刀风至病人。杀生刀风。刀风断截人命。生老病死。生者谓初堕母腹中时为生。已生便老。止者谓意中止。用止故败气息出入。见了身本。 

解釈：衆生の身の中には十二種の風がある。上行気の風と下行気の風があり、眼風、耳風、鼻風、後背風、肋脇風、へそ風、腕風、脚風、隠蔽風、刀風がある。刀風は人を傷つけ、刀風は生を殺し、人の命を断ち切ることができる。人には生老病死がある。生とは、母の腹に初めて堕してきたときを生と言い、生まれてからは次第に老いていく。生命の終止が死であり、終止するときは意根が色身上で終止するのである。意根が色身上での働きを終止するがゆえに、敗壊した息が出てくる。このとき、身の本来を知るのである。 

原文：合十事为败。身中五事。一者地。二者水。三者火。四者风。五者空。坚者为地。软者为水。热者为火。气者为风。饭食得出入为空。亦余因缘合为人。自计是我身。若欲万物当挍计有身。亦有五因缘共合。一者色。二者痛痒。三者思想。四者生死。五者识。是十事共合。便见生死。 

解釈：十種の事が合わさって壊敗となる。身の中には五つの事がある。第一に地、第二に水、第三に火、第四に風、第五に空である。堅いものが地、柔らかいものが水、熱のあるものが火、気息が風、飲食物の出し入れのできるところが空である。また、その他の因縁が和合して人となり、自ら五つの和合を我が身と計着する。万物をすべて身として括りたいならば、さらに別の五つの因縁法を和合させる。第一に色陰、第二に受陰、第三に想陰、第四に行陰、第五に識陰である。この十の因縁が和合して、生死の法が顕現するのである。