一切法の証明過程こそが各人の真の智慧を明らかにする

一切法の証明過程は、必ず意根が親自参与します。意根が確切な結果を知りたい場合、必ず事実真相を知る必要があります。意根が事実真相を知るためには、必ず証拠が必要です。この証拠の獲得は辛苦な過程です。意識は辛苦で広範且深細に証拠を收集し、意根も深い疑情を发起し、一緒に証拠を寻找し、一緒に証明し、且意識收集来的証拠を確認する必要があります。この過程は非常に容易ではありません。意識のように随意に某法を認可するわけではなく、祂は反復復的思想斗争、反復復の深細な思量考量を行い、無始劫以来の慣性認知及不正確观念を改变する必要があります。

意根が寻找到了時、从前の所知を颠覆し、意根は触动及震动を受け、身心觉受非常。この過程なしでは、実修実証を談るべきではありません。禅定を离れると、この過程根本完成不了、実修実証も談るべきではなく、それは高談阔論のみです。

一切法の結果、佛陀はほとんど答案を与えました。例えば如梦、如幻、如水中月、如镜中像、如阳炎など、全て佛陀给出的答案です。答案を知ることに何の稀奇がありますか？証明過程こそ各人の真智慧を显示します。一问三不知的解慧、稍微聪明一点の人でも得られ、没什么稀奇です。

未悟の凡夫は、聪明な理解力强、知識広博、文笔口才优秀だから、時間を花すと、几万字の一切法如梦如幻に関する论述を書けます。しかしこれらの论述には、观行の痕迹も实证の痕迹もなく、証明過程もありません。有些人偏偏这些东西を好きし、日以继夜背诵しても、学富五车有什么用ですか？