父子合集経講記（十三）

原文：大王。云何外地界。坚硬性者。如彼世间。初建梵王所居宫殿。大宝所成。复生他化自在诸天。所居宫殿。皆七宝成。大王。若无地界。彼坚硬性。从何所生。

解釈：内の地界を説き終えると、仏は続けて外の地界を説かれました。地界である以上、それは堅硬性のものであり、色身の外にも堅硬性を持つ物質があります。それは私たちの言う十八界の内の六塵ではなく、外の六塵であり、とりわけ外の色塵を指します。それは如来蔵が共に変造した本質境であり、如来蔵のみが接触できるものです。

仏は言われました。大王よ、外の地界の堅硬性とは何か。たとえば、私たちのこの三界の器世間がちょうど形成されたばかりのとき、初禅天の天主である大梵天王の住む宮殿は衆宝によって建てられました。釈提桓因の天の宮殿も同様に七宝から成り、さらに欲界第六天である他化自在天の天主の住む宮殿も、すべて七宝によって建てられています。大王よ、もし地界がなければ、それらの宮殿の堅硬性はどこから生まれたのでしょうか。

すべての物質の色法における堅硬性は、みな地大の種子によって形成されたものです。初禅天の梵天王の宮殿も七宝から成り、二禅天の天主の宮殿も七宝から成り、須弥山も七宝から成っています。七宝であれ百宝であれ、すべて堅硬性を持ち、いずれも地界によって形成されたものです。地球は土、砂、そして各種の鉱物質から成り、その中にはさまざまな宝も含まれており、いずれも堅硬性を持ち、地界によって形成されたものです。

世界が形成され始めたとき、宮殿も少しずつ形成されていきました。共業を持つすべての衆生の如来蔵が共に四大の種子、五大の種子を出力し、大種として宇宙の器世間を共同で変現し、各層の天宮の宮殿を変現し、四大洲、四大海、七金山を変現したのです。これらの物質の中にはすべて地界が含まれ、いずれも堅硬性を持っています。

もし私たちの如来蔵の中に地の堅硬性がなければ、外界の器世間の堅硬性はどこから生み出されるのでしょうか。この言葉は、外界のすべての器世間の形成が、如来蔵の中に含蔵された種子によって変現されたものであること、すなわち縁のあるすべての衆生の如来蔵が共通の業種を出力し、五大の種子によって宇宙の器世間を変現したものであることを示しています。この言葉は、宇宙の器世間がどこから来たのか、如来蔵から来たのだということを私たちに告げているのです。それゆえ、やはり心が万法を造り、万法はみな心によって変じ、みな心によって生ずるのです。この地界とは如来蔵の中の一つの種子、一つの機能です。ここに至って、万法唯心の原理を初步的に少し理解できたはずです。