父子合集経講記（五）

修行の次第

浄飯王は、世尊の説法を聞いた後、心に憶持し、念念に法を保つことを表しました。憶持の前提は聞くことであり、聞き理解することが勝解であり、勝解して初めて憶持できるのです。理解していないと容易に忘れてしまい、思い出そうとしても思い出せません。理解した後は内容を覚えており、暗記する必要もなく、思い起こせばその意味が分かります。これが憶持不忘です。憶持不忘の前提は聞き理解することであり、聞き理解する前提は注意深く聞くこと、諦聴することであり、諦聴とは専心して聞くことであり、心に禅定があるということです。それゆえ、佛陀は説法の前に必ず弟子たちに「諦聴諦聴、善く思念せよ！」と告げるのです。注意深く、真剣に聞き、その後に仔細に思惟するのであり、聞いて終わりではなく、聞いた後にも思惟し、思考して初めて理解でき、理解したことがすなわち勝解であり、勝解すれば自然と覚えられるのです。

法を聞いて覚えられないのは、単に記憶力が悪いという問題だけでなく、その時に理解したかどうか、聞き終えた後に思惟を行ったかどうか、思惟が深く細やかであったかどうかにもあります。これらができなければ、覚えられず、何を聞いたのか分からなくなってしまいます。憶持の次の段階は信受であり、信じて領受することです。領受の次の段階は依教奉行であり、依教奉行ができれば、学んだ法は自分のものとなります。これが修行の次第です。まず諦聴し、次に思惟し、憶持し、信受し、奉行するのです。