意根はいかにして成功裡に薫習されるのか

意根が成功裡に薫習されるには、接触した境法を自ら思量し、その思量が通達した上でなければ信受と確認を加えられません。信受した後、思想観念が転換され、この法によって転じられるのです。意根が法を明晰通透に思量し得るのは、必ず攀縁を減少させる前提の下、干渉が比較的少ない状況において行われ、一定の专注力があって初めて智慧による思量通達が可能となり、法が心に入るのです。故に意根の智慧は必ず禅定と関わり、禅定が深まるほど智慧は透徹しますが、意識には必ずしも多大な禅定を要しません。

もし意根が薫染に成功していなければ、その思想観念は転換できず、無明を断じ尽くして煩悩を滅することもできず、依然として本来の自我を保持します。もし意識が掌握する理が比較的強固であれば、意根を降伏させ抑制することも可能ですが、一旦意識が不鮮明になると意根を制御できなくなり、意根の煩悩が顕現します。これは衆生が煩悩を断除する以前の段階において、身口の戒を守って犯さずとも、心意の戒を守り犯戒を防ぐことができず、大乗の心地戒を厳格に保持あるいは自動的に保持して犯すことができず、まだ菩薩の心地戒を持つことができない状態です。これは衆生の心が転換されていないためです。これは衆生が仏法を学び修行する過程であり、この過程の長短は人によって異なり、衆生の善根福德によって定まります。