意根が何であるなら、五陰我もまた何であるか

意識が滅した後に残るものこそ、衆生が我と考えているものであり、この我こそ生死輪回の真の根源であり、一切の無明を具足し、一切の煩悩を具足している。この我があるがゆえに、後世に無量劫の生死の苦報と苦受があり、後世の一切の善悪の業行および業種、そして様々な因縁果報があるのである。

この我がどのような姿であれば、私もそのような姿となる。この我に無明がなければ、私には無明がない。この我に煩悩がなければ、私には煩悩がない。無明のない我で胎内に投じれば、私は仏である。煩悩のない我で胎内に投じれば、私は阿羅漢であり、登地の菩薩である。一切の煩悩を具足した我で胎内に投じれば、私は徹底した凡夫である。善法の多いこの我で胎内に投じれば、私は善人である。

この我の本来の姿がどのようなものであれば、私もそのようなものとなる。願わくは、この我が様々な煩悩のないものでありますように。そうすれば、多くの劫の修行の歳月を省くことができる。願わくは、この我が善多くして悪少なきものでありますように。そうすれば、私も善報多くして悪報少なからんことを。私はこの我に善法のないこと、善法と相応しないことを望まない。私はこの我が一切の善法を具足することを望む。

私はこの我に我見のないことを望む。私はこの我に我執のないことを望む。私はこの我に我慢のないことを望む。私はこの我に貪瞋痴のないことを望む。私はこの我が独りよがりにならないことを望む。私はこの我が一切の無明を除去することを望む。私はこの我が一切の善法を具足することを望む。私はこの我が福德を具足することを望む。私はこの我が智慧広大であることを望む。私はこれが徹底して識を智に転じることを望む。私はこの我が徹底して無我であることを望む。私はこの我が慈悲喜捨を具足することを望む。私はこの我が願力広大であることを望む。私はこの我が一切を悲憫し、一つの衆生をも捨てないことを望む。私はこの我が無量の徳能を具足することを望む。私はこれがすべての衆生の依り所となることを望む。

要するに、私はこの我が私の望む通りのもの、すなわち一切の悪を断じ、一切の善を具足したものであることを願うのである。