天眼と定中の所見は全て錯覚です

天眼が見るものも、自らの如来蔵が現出したものであり、法を見て真実だと感じるのも錯覚です。定果色は大脳で生じ、勝義根で生じるため、定中に見る定果色も依然として錯覚です。肉体が存在し、大脳がある限り、一切の法はそこに生じます。法塵、法処所摂色も全て大脳に現出します。

仏光とは何でしょうか。識心が知らず分別しない時も、依然として色塵が存在しますが、これらの色塵も虚妄・幻化・四大で構成され、刹那生滅・空です。仏光も物質で構成された色法であり、四大で構成された虚妄・幻化・生滅・不実のものです。坐禅で仏光を見て真実だと感じるのは錯覚です。従って我々は仏光に執着する必要はなく、魔王もこのような光を現出でき、仏の外見を変えることもできます。

人体解剖図を観察すれば、人体の動作が筋肉の動きによる機械的なものであり、真実の自我が動作しているのではないことが分かります。人体は意根の道具であり、超高精密機械化された全自動装置であって真実ではなく、如来蔵が設計・編成したものです。このように分解組み立て可能なものは、果たして何者でしょうか。あなた自身ですか？これを自我と見做せるでしょうか？これに執着して多大な代償を払う価値があるでしょうか？数十年使用すれば十分で、不具合があれば新たに良いものに交換すればよいのです。

この神経元システムを見れば、単なる正負極の電線の塊、絡み合った縄の集まりに過ぎず、行蘊と識蘊を引き出し、想蘊と受蘊を作り出しています。これを看破すれば、実は何も存在せず、これらの重荷を取り除けば、安らぎ自在に解脱し、煩悩も憂いもなくなります。

これら全ては使用すれば十分で、執着する必要はありません。全身の色身を含め、六識の機能作用は全て固定プログラムであり、如来蔵が設計編成して意根が使用します。もし誰かに平手打ちされ、拳で殴られても放っておきましょう。反論する必要はありません、あなたに当たることはできません。理不尽な扱いを受けても構わないでください、あなたを侵害できず、傷つけられません。世間はなりゆきに任せ、善悪に拘る必要はありません。真実ではないものに固執して何になるでしょうか？あなたが私を恨み、私が彼を憎む、あなたが私を嫌い、私が彼を疎む――このような煩悩は全く道理に合わず無意味です。微生物同士の争いから国家間の戦争、世界大戦に至るまで、際限なく争い続けますが、全く道理に合わず、誰も倒せず、打ち負かせず、生じては滅び、滅びては生じ、生も死も存在しません。世界で数百万人が死んでも、単に絡み合った縄の塊が消滅しただけです。

釈迦仏の親族が琉璃王に数百人殺害された時、阿難は心を失い苦しみましたが、仏陀は平素と変わらず心静かで、怒りも恨みもありませんでした。なぜ仏陀はこれほど達観できたのでしょうか？全ては真実の人物も事件も存在せず、幻化した空であるため、仏陀は解脱し、阿難は解脱できず苦悩したのです。