燃えているマッチの頭を見ると、一種の受(感受)があります。燃えているマッチの頭を素早く振ると、一つの火の輪が形成されますが、そのときにはまた別の受があるでしょう。見える相が異なれば、感受も異なるのです。一本の松明を見るのは一種の受であり、松明を素早く振って火の輪を形成すると、この受はいっそう強烈になり、いっそう肝を冷やすものになります。どのような受であれ、それを観行(vipaśyanā-caryā)し、深く剖析すれば、もとは虚しい驚きに過ぎず、妄った受を一息吐いただけで、いったい何の根拠があろうか、ということが分かります。鏡の中の火に心をかき乱されて平静を失い、画面の中の危険に怯えて戦き恐れるが、どこに実在の事柄などあろうか。
外塵である燃えているマッチの頭は、どれほど速く振ろうとも、永遠に一つの点、一つのマッチの頭にすぎず、決して小さな火の輪が形成されることはありません。まるで一人の人が円形のトラックを走っているようなもので、どれほど速く走ろうとも、永遠に一人が走っているだけで、多くの同じ人がトラックを囲んで走って輪を形成することはありません。しかし、見る者の視力に問題があり、人が走る速さについていけない場合には、視覚の障害が生じます。先の人影が消えないうちに、後から来た人影が現れ、このように後から後から人影が絶えず現れると、彼は多くの人がトラックを一周して走っているのを見ることになります。
外塵であるマッチの頭の微粒子が暗い箱(黒匣)の中に入るとき、やはり単一のマッチの頭です。外塵のマッチの頭がどれほど速く振られようとも、暗い箱の中では一つの時点と位置には内塵のマッチの頭が一つだけあり、多くのマッチの頭が集まって輪を形成することはありません。それでは、なぜ識心が見るものは一つの火の輪なのでしょうか。これは視覚の残像現象であり、過去の影像がまだ識心の中に残っているところに、新たな影像が絶えず現れ、前後の順序に従って、まるで火の輪を見たかのようになるのです。一つのマッチの頭を見ることさえ実ならない見方であり、錯覚であるのに、まして多くのマッチの頭が形成する小さな火の輪を見ることはなおさらです。
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