色陰区宇をいかに突破するか？

本当に色陰区宇を突破するときになって初めて、色身の影響と障害を受けずに済むようになります。禅定を単独で修めることによってのみ色陰区宇を突破でき、禅定は四禅まで修めて初めて障害がなくなり、虚雲老和尚のようになれるのです。理論には禅定の配合が必要であり、禅定がなければ口先だけで空しく遊んでいるだけで、思想だけがあって行動力がありません。私たちが修学するそれらの理論は、禅定の中で実際に観行 (vipaśyanā-caryā) と参究を行ってこそ、初めて実証できるのです。その後にようやく行動力が生まれます。実証がなければ、意根は何も変えることができず、依然として元のままの自分でいます。たとえ心の中で世間がどれほど夢のようで幻のようだと考えていても、実証がなければ、言うこととやることが別々で、少しも何を変えることはできません。変化は意根によって改められるものであり、行うことも意根が行うと決めるものであり、意根が実証して初めて実現できるのです。