外道の「無」論では、眼で色法を見ながら、無だと言う。無であるなら、なぜ言説があるのか?外道の「有」論では、一切の色法は無常で空であることは明らかなのに、真実不壊だと言う。仏が説かれる法は、有でも無でもなく、有に非ず無に非ず、有であり無であり、有に非ず無に非ず、ではない。そのうちの一つを執り取って、他を論じないのが外道見である。仏法は常に円通であり、左から言っても右から言っても、すべて通じる。しかし外道の論は、つねに自らの説を円く成し得ず、自ら矛盾するのである。
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