外道の無論において、目で色法を見ながら、却說無と言う。既然無であるならば、なぜ言説があるのか?外道の有論において、全ての色法は無常空であるのに、却說真実不坏と主張する。仏の説法は、不有不無、非有非無、既有既無、非非有非非無である。其中之一を取って、其余を論じないのは、外道の見解です。仏法は永遠に円通であり、左说右说、どちらも通じます。而外道の論は常に自圆其说できず、自相矛盾しています。
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