瑜伽師地論第一卷によると、色声香味触法塵には多くの種類があります。声音塵はいくつかの種類に分かれ、味塵も同様、触塵、香塵もそれぞれ分類されます。法塵は五塵と結合し、同時にいくつかに分類されます。
声音には衆生自身の如来蔵から生じるもの、色身と外界との触合から生じるもの、純外界の声音、衆生相互交流で発するものがあります。衆生自身の声音は自身の如来蔵単独で生じます。身体からの声音も分類され、意識の覚観思惟から生じる、食物消化過程からの、内脏病变からの、意根调控飲食咀嚼吞咽からの、胃肠蠕动からの、自主呼吸からの、内脏運行如心跳声からのなど。
これらの声音はどの原因で生じても、自身の耳根に入り、耳識によって識別され、すべて黑匣子内的声音であり、黑匣子外に出ず。すべて生滅変異不久常、空であり、無我でもあります。接触する六塵皆如此であり、心がこれらの塵境に転されず、塵境の中に入らず、自在和解脱を得られます。
心が六塵境界に入らず、境界外跳出し、境界超脱し、境界中局せず、境界看清し、清明而不迷できます。空境は人無境と呼ばれ、空境であり、空心空人無し。この基础上、心と人をさらに観行し、我見を断じられます。空境のみでは我見を全断せず、主観的識心我未空です。多くの人五蕴観行に漏必あり、観行不全、一部の我を断じられず、全断せず。この一部の我も再び我と認じられ、功德尽失します。
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