証道後に見る雨の相

問：証道した後、雨の相を見ても、心には自然に雨の相がなく、雨が降っていると知りながらも執着しないのでしょうか。証道以前は容易に執着し、他の事柄に心を移すか、雨を気にしない場合を除いては。凡夫の元々の体系はカメラのように、心の中にフィルムを残すようなものではないでしょうか。

答：いわゆる執着せず住まわないとは、雨の相や一切の相に直面する際の心の修養でなければなりません。相を避けることは、まさに執着を離れられないことを示しています。悟りを開いた後の三賢位の菩薩は雨の相を見ても依然として執着しますが、以前よりは軽微です。初地から次第に雨の相に執着せず、八地菩薩に至って初めて真に雨の相及び他の一切の相に執着しなくなります。

故に悟りを開いた後は真如に転依すべきで、初地菩薩になって初めて真の転依が可能となります。第六識・第七識が共に識を転じて智となった時、これが真如に転依した証です。八地菩薩になってようやく大部分を転依できますが、まだ究竟ではありません。地前の菩薩が転依を唱えるのは、煩悩があるため転依は成就せず、真如には煩悩がありません。第六・七識は真如の心性に似ているでしょうか。全く似ていません。染汚が重い故です。転依の誓願は初地になって初めて一部相応します。悟りを開いていない者が転依を唱えるのは全く根拠のない主張で、自己の本性も見極められず、転依を語って自らを高めるのは、拠り所なき者が何に依るというのでしょうか。自ら己を持ち上げることはできず、如来蔵と因果によって初めて持ち上げられるのです。