『楞厳経』第三巻：風大の虚妄

原文：阿難。風性自体性無く、动静不定、恒常存在せず。汝常に衣を整えてから大众に入る。僧伽梨角が動き傍人に触れる時、微風が彼の人面を拂る。この風は袈裟角から出たのか、虚空から発したのか、彼の人面から生じたのか？阿難。此風若袈裟角から生じたなら、汝は常に風を披き行住坐臥、衣に風在れば衣は飛揺し汝体を離れる。今说法中、会中衣は垂れ、飛揺せず。汝我衣を見て、風何所在？衣中風藏地有るべきではない。

释：阿難，風性自体性がない，动静は定まらず恒常ではない。汝は常に衣を整理して大众に入り、僧伽梨角が動き傍人に触れる時に微风が他人の顔を拂る。この風は袈裟角から出たのか、虚空から発したのか、彼の人面から生じたのか？阿難，この風が袈裟角から生じたなら、汝は常に風を披き行動し、衣に風があれば衣は揺れ汝体を離れる。今说法中、会中の衣は垂れ揺れず、汝が我の衣を見れば風はどこにある？衣中に風の藏地があるべきではない。

原文：若風虚空から生じたなら、汝衣動かず時、何故微風拂現象無き？虚空常存在し、風应常生じ。此の場合、風無き時虚空滅不存在。風滅時無明見え、虚空滅状何？虚空生滅有れば、一切法存在せず、虚空虚空と呼ばれず。若仍虚空と呼ばれるなら、何故風生じる？若風被拂の人面から生じたなら、風汝を拂べき。自汝衣整えた時、何故風倒拂自面？汝审慎に再観察、整衣汝、被拂面彼人、虚空寂然不動、風何方鼓動来此？風性空性同一属性無く、和合せず。風性無来处自有べきではない。

释：若風が虚空から生じたなら、汝衣が動かず時、何故微风拂現象がない？虚空は常存在し、風应常生じ。此の場合、風がない時虚空は滅不存在。風滅時無明が見え、虚空滅状は何？虚空に生滅があるなら、一切法存在せず、虚空は虚空と呼ばれず。若仍虚空と呼ばれるなら、何故風生じる？若風が被拂の人面から生じたなら、風は汝を拂べき。自汝衣を整えた時、何故風倒拂自面？汝は审慎に再観察し、整衣は汝、被拂面は彼人、虚空寂然不動、風は何方から鼓動来此？風性空性同一属性無く、和合せず。風性無来处自有べきではない。

原文：汝今未知如来蔵中、風性即真空性、空性即真風性、二者清净本然、周遍法界、众生心随順応所知量。阿難。汝一人微衣動時、微風出、法界遍拂、国土満生、世间周遍、方所無限、众生業力循発見。世间人無知、惑因缘或自然性有と、皆众生虚妄識心分別計度、言说有るも実义無。

释：汝は今未知如来蔵中、風性は真空性、空性は真風性、二者清净本然、周遍法界、众生心随順応所知量。阿難。汝一人が微衣動時、微風出、法界遍拂、国土満生、世间周遍、方所無限、众生業力循発見。世间人無知、惑因缘或自然性有と、皆众生虚妄識心分別計度、言说有るも実义無。