定慧をともに修め偏りのない道を歩む

仏教修行をより早く進めるためには、修行の理路を明確に理解し、瞑想方法と禅観方法の違いを区別し、現在の修行の側重点を見極める必要があります。時間を浪費しないように。

前五識と意識の生滅変化を降伏するためには、五識意識が五塵境界を別感受しないようにするのが瞑想方法です。この瞑想を用いると、定力が提升した後も五識意識で塵境を観察し、参究し、塵境と五蘊世界の真实相を認清し、智慧を得ます。このような証悟智慧を得れば、生死苦から解脱し、修行目的を達成できます。

禅定を修出した後には観行が必要です。小乗は五蘊十八界の苦空无常无我を観行し、大乗は小乗観行の基礎之上で、誰が色を見、声を聞き、谁が禅観と参究を行うかを観行します。観行と禅観には必然的に塵境を観察关注する必要があり、注意力を不要な法に分散しないように专注します。

修行は外道のように一味に瞑想し、周遭の一切法を管顾せず、聞問しないようにしてはいけません。これでは智慧を開けません。仏になる際に一法を知らないのは愚痴であり、成仏無望です。外道は心静で、一切境界に心を動かず、八万劫入定し、一事不知、痴痴呆呆です。しかし出定後悪業現前し、直接無間地狱に堕ちます。�迦仏の師はこのようであり、仏成仏後度他しようとしても彼を見つけられず、非常に可惜です。全世界の人合在一起でも、このような外道心静に赶不上ですが、何の用がありますか？世间真相を明了せず、解脱智慧を得ず、生死轮回の中で挣扎を免不了です。故仏教修行は定慧を兼顾し、戒定慧を齐修し、偏路を走しない必要があります。