四大組成の肉身——無情物である木头に如来蔵と第七識が加わることで、生命特徴を持つ有情となり、さらに六識が加わると、生命体は五蘊の見聞覚知活動を現し、有情は活発活発となります。
六識が消滅すると、五蘊の活動も消滅し、有情はただ生命の特徴のみ残ります。第七識は身体から離れることを決め、如来蔵と共に撤去し、有情は無情の木头となり、無覚無知となります。
このように見ると、有情の見聞覚知活動は生滅無常であり、真実ではなく、頼り不可となります。如来蔵以外、一切法は頼り不可です。樹に頼れば樹倒れ、山に頼れば山崩れ、水に頼れば水枯れ、全て頼り不可です。仏弟子は精進努力修行すべきで、世俗法一切求め無所,只如来蔵に法を求め、緊に如来蔵に頼り,将来大自在を得られます。
内心に深く無常の思想觀念を植え付け、無常到来を莫等し、適从無所となります。你所拥有的を把握できると思わず、周遭的一切を控制できると思わず,無常到来時,一切操控不可となります。
0
+1