如何に精進して参禅するか

意識が理論知見の部分をほぼ理解し、定力がほぼ十分になった時、禅参究観行を開始します。静坐でも、行走でも、坐卧でも、心中には疑情を帯び、常に観行思惟参究を行います。参究過程中、意識は法義の路数を思惟清楚し、大ま方向を明白し、思惟内容を清楚し、必要な基本データを掌握し、法義を一点に凝結し、意根に交えます。心中には言語文字がなくなり、空のように感じます。実際この時、意根は空ではなく、意根は心中に法義を懸掛し、祂は常に思量考究を行い、疑情不断で、非常精進です。定力が相当良い必要です。定力が不足の場合、意識の思惟が現れ、意根は法義中に深入できず、深く思量できず、更に连续不断精進用功できません。

禅参前に心を静下し、定力を修十分必要です。心一日静不下来場合、禅参観行を行わず、一月静不下来場合、更に禅参法を行わません。十分定力を帯び参究時、越参究定越深し、定越深参究思路越清晰します。定非常深時、意根は参究法義少なくなり、甚深禅定中に入ります。出定後再参究、功夫も得力です。偶尔入定も良い、先入定再出定、行住坐卧皆定力を有し、精進参究観行できます。禅参步骤は一步一步進み、一点一点琢磨し、足夠経験を累积し、後世も速く用上手し、他人も借力経験を吸收できます。

全て修定摄心方法手段は、意根佛法証得を目指します。当然意識は先一定智慧を有し、佛法充分领悟し、意根証得を行います。定無し場合、意識领悟を証得智慧当作し、大誤解になります。定水無滋润智慧は乾慧と呼び、乾慧意味は意識明白、意根証得不懂、实际作用不起します。修行实践過程中問題現れ、瓶颈遇し場合、理論回頭寻找し、原理修正し、方向再找到し、实践再行います。

学法必ず实证します。实证のみ、生命体身心灵转变し、思想观念转变します。意根明理思想观念必ず转变し、世界随之转变し、一切行為处世方法态度も随之转变し、修行目的所在です。自分理理解したと思い、修行止めてはいけません。意識明理基础上实际修行無し場合、事上原様まま、貪嗔痴烦恼跟随転し、結果生死轮回中入り、解脱不得します。