『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の月光童子

原文：月光童子即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名为水天。教诸菩萨。修习水观。入三摩地。观于身中。水性无夺。初从涕唾。如是穷尽。津液精血。大小便利。身中旋复。水性一同。见水身中。与世界外。浮幢王刹。诸香水海。等无差别。我于是时。初成此观。但见其水。未得无身。

解釈：月光童子は座から立ち上がり、仏の足を頂礼して、仏に申し上げました。私は過去、恒河沙劫の昔、水天という名の仏が世に出現し、諸菩薩たちに水観を修習するよう教えていたことを思い出します。私は三摩地に入り、自分の色身の中を観察すると、水性は湛然として、得ることも失うこともありませんでした。最初は鼻汁や唾液から観察を始め、しだいに全身の内外を少しも漏らさず観察し尽くし、津液・精血・大小便にまで至り、身の中を循環往復する凡ての水性がみな同じであると観察しました。私は水大が身の中にあり、世界の外に浮かぶ宝幢王刹の中の水界、そして世界の中のすべての香水海の中の水界と、すべてが同じで、何の差異もないのを見ました。私はその時、この観行を初めて修成しましたが、ただ身の中の大いなる水を見る程度までしか修めておらず、まだ色身を空ずる程度には至っておらず、身に対する覚知と執掛けが残っていました。

原文：当为比丘。室中安禅。我有弟子。窥窗观室。惟见清水遍在屋中。了无所见。童稚无知。取一瓦砾投于水内。激水作声。顾盼而去。我出定后。顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟。今我已得阿罗汉道。久离病缘。云何今日忽生心痛。将无退失。

尔时。童子即来我前。说如上事。我则告言。汝更见水。可即开门。入此水中。除去瓦砾。童子奉教。后入定时。还复见水。瓦砾宛然。开门除出。我后出定。身质如初。逢无量佛。如是至于山海自在通王如来。方得亡身。与十方界。诸香水海。性合真空。无二无别。今于如来得童真名。预菩萨会。佛问圆通。我以水性。一味流通。得无生忍。圆满菩提。斯为第一。

解釈：私はその時出家して比丘となり、禅室の中で坐禅していました。ある弟子が窓の外から室内を覗き見たところ、その弟子には室内に満ちた清水しか見えず、それ以外は何も見えませんでした。その弟子はまだ子供で、禅修の境地をまだ理解していなかったため、一枚の瓦を取って室内の水の中に投げ入れ、水を打つ音を立て、左右を見回して誰もいないのを確かめると立ち去りました。私は禅定から出た後、たちまち心口の痛みを覚え、まるで舍利弗がかつて違害鬼に遭遇したときのようでした。私は密かに思惟しました。私は今すでに阿羅漢の道果を証得しており、業障はすでに消え去り、病気にかかる因縁から離れて久しいのに、なぜ今になって突然心口の痛みを感じるのか。私の阿羅漢の果位に退失などあるのではないだろうか、と。

この時、童子が私の前にやって来て、先ほど瓦を投げ入れたことを私に話しました。私は彼に告げて言いました。次にまた室内に大いなる水を見たときには、すぐに扉を開けて部屋に入り、水の中に入ってその瓦を取り出すように、と。童子はその教えを受け入れました。私がその後また禅定に入ったとき、童子は再び室内の大いなる水を見て、あの瓦がまだ元の場所にあるのを見て、扉を開けて瓦を取り出しました。私が定から出た後は、身体が軽快になったと感じられ、当初の覚受と同じでした。

その後、また無量の尊仏に出遇い、山海自在通王如来に出遇うに至って、ようやく色身を忘れ、色身を空ずることができました。色身と十方世界のすべての香水海の性質がみな真空と相合し、真空と無二無別であることを証得したのです。今、世尊・あなたのところで童真の名を得て、菩薩の法会に参与しています。仏が私に円通の法門を問われたので、私は水性一味の流通を観察して障礙がなく、無生忍を証得し、菩提の大道を円満させたのです。これが私の修行の第一の円通法門です。