『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の舎利弗

原文：舍利弗即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无障碍。我于路中。逢迦叶波兄弟相逐。宣说因缘。悟心无际。从佛出家。见觉明圆。得大无畏。成阿罗汉。为佛长子。从佛口生。从法化生。佛问圆通。如我所证。心见发光。光极知见。斯为第一。

解釈：舎利弗は座から立ち上がり、仏足を頂礼して仏に申し上げました。私は曠劫の昔から、いかなる法を見ても、知見は清浄 (viśuddha/pariśuddha) であり、染汚がありませんでした。このように清浄な見地を帯びて受生したことは恒河沙の数ほどあり、世間と出世間に起こるさまざまな変化を、私は一見しただけでその因縁を知り、その根源に障害なく通達することができました。今世、私がまだ出家していなかった頃、ある日道を歩いていたところ、迦葉波の三兄弟が連れ立って仏の説かれた因縁法を論じ合っているのに出会い、一聞して心が際限なく広大であることを悟りました。そこで私は世尊に従って出家し、私の見地はますます円満で明妙なものとなり、一切の法に対して何ものも恐れることなく、四果阿羅漢となりました。仏の長子として、仏の教えに従って生まれ、仏の法の中から化生したのです。仏が円通の法門を問われるに、私が証得したように、心の見地が大智慧の光を放ち、大智慧の光が私の見地を導いてますます円明にしてくれます。これこそが私の第一の円通法門です。舎利弗は仏弟子の中で智慧第一と称され、どこにおいても舎利弗の大智慧を示しています。その見地は純正で円明であり、障害なく通達し、法を見ればただちにその底源を知り、世俗の相に落ちることなく、世俗の知見に染まることもありません。このような清浄な大智慧を帯びて受生してすでに無量劫になっており、これは舎利弗の証量が八地菩薩をはるかに超えていることを物語っています。仏経の記載によれば、舎利弗をはじめ仏の大弟子たちはみな古仏の再誕であり、釈迦仏に協力して娑婆世界の縁ある衆生を教化するため、共に一台の大戲を演じているのです。