参禅の方向

禅修の方向は、行住坐卧の一切五陰活動の中で、每一法が現起する時に、その実質究竟是什么を探究すべきです。五陰は虚妄であると言われています。既然虚妄であるならば、なぜ現れることができるのでしょうか？行住坐卧の行陰は全て幻化です。究竟どのように幻化されたのでしょうか？誰がこれらの相を幻化したのでしょうか？打坐時、打坐する人は存在するでしょうか？誰が打坐しているのでしょうか？第八識如来蔵は打坐しません。第七識意根も打坐しません。意識心も打坐しません。前五識も打坐しません。身体が識心なしなら打坐もできない。それでは、私たち考えてみましょう：打坐する人は存在するでしょうか？誰が打坐しているのでしょうか？打坐この法はどのように形成されたのでしょうか？これが禅修です。参通すれば、開悟します。

私たちが話す時、考えてみましょう：誰が話しているのでしょうか？話す人は存在するでしょうか？話すこの法はどのように形成されたのでしょうか？第八識如来蔵は話しません。第七識意根も話しません。意識心も話しません。前五識も話しません。舌が識心なしなら話すこともできません。そうでなければ、死人も話すことができます。到底誰が話しているのでしょうか？またどのように話すのでしょうか？言語はどのように形成されたのでしょうか？これが禅修です。参通すれば、開悟します。念佛究竟誰が念しているのでしょうか？読経究竟誰が読経しているのでしょうか？一切事に対して疑情を起すべきです。因缘が到時、疑情を解決でき、迷を破し開悟します。