識心の四分と五遍行心所法の関係

識心の四分とは見分 (darśana-bhāga)、相分 (nimitta)、自証分 (svasaṃvitti)、証自証分 (svasaṃvedana) である。もし識心が見る相分もまた識心であるならば、この四分はいずれも心所法に依拠して初めて働き、見る機能作用を持つのであり、それこそが見分と呼ばれ、法を見ることができ、自身を見ることができるのである。その中で心所法は五遍行心所法が主であり、一刹那たりとも五遍行心所法の働きから離れることはない。五遍行心所法がなければ、識心は働くことができず、四分もまた存在しないのである。

五遍行心所法が働き始めると、識心は法に触れ、法を受け、法を識別し、法を運転することができる。こうして見分、相分、自証分および証自証分が顕現するのであり、四分が顕現すると同時に、五別境心所法が体現され、善悪の心所法が表れる。すなわち、四分が現れるときには、他の心所法を伴って共に現れ、識心の勢力の強弱や善悪の心行、さらには定慧 (samādhi-prajñā) の有無などをも体現するのである。