明心開悟に必要な条件とは何か？

明心のまず第一のポイントは、第六識と第七識が正常な状態にあり、比較的安詳で、内心が平和であり、定力を具足し、思惟観行 (vipaśyanā-caryā) の智慧を有し、五陰 (pañca-skandha) 身の問題を比較的よく了解し熟悉していること、断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) の後であるいは断我見に近づいてからでなければ、明心の機会は得られないということです。

極めて大多数の人は、正常な状態においてさえ明晰な思路を持つことができず、断我見もできず、明心もできません。まして極めて異常な状態においては、なおさら明晰な思路を持つことは不可能であり、断我見も明心もできません。たとえば昏死状態、眠って無夢あるいは有夢の状態、中陰身の状態、死亡後中陰身がまだ生起していない状態、極度の憤怒状態、極度の虚弱状態、艱難困苦の状態、うとうとしている状態、発狂状態、精神錯乱状態などでは、意識は正常な思惟を持つことができず、どうして悟ることができましょうか？

無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) の中で、明心開悟できるでしょうか？第六識と第七識がなく、開悟する者がいないため、開悟することはできません。

昏死してしまったとき、明心開悟できるでしょうか？意識がなく、思惟がなく、意根は恐慌しており、開悟できません。

眠って夢のないとき、明心開悟できるでしょうか？意識がなく、意根を導くことができず、開悟できません。

眠って夢を見ているとき、意識はありますが、明心開悟できるでしょうか？意識は明晰に思惟できず、意根を導くことができないため、開悟できません。

死亡した後、中陰身がまだ生まれる前に、明心開悟できるでしょうか？意識がなく、意根は恐慌しており、開悟できません。

中陰身の中で、明心開悟できるでしょうか？一般の業障凡夫は、中陰身の中で極度に恐慌し、未来を知らず、それでも平静な気持ちで参究できるでしょうか？禅定がなく、開悟できません。

中般涅槃の中で開悟できるでしょうか？中般涅槃とは、三果の人が証得する涅槃であり、三果の人は初禅以上の禅定を有し、一般に四禅以上の禅定があってこそ、中般涅槃を証得できるのです。

家庭で小さな出来事が一件あるだけで、心はもう平静ではなくなり、正常に学仏修行することができません。まして中陰身の中で、中陰身がまだ生まれる前に、夢の中でも夢の外でも。少し小さな出来事があるだけで、タイプする手も震え、それでも明心できるでしょうか？誰かが罵りに来れば、すぐに堪えきれず罵り返し、それでも明心できるでしょうか？普段から悪業を多く造り、煩悩の重い人は、すべて禅定のない人であり、心が清浄 (viśuddha/pariśuddha) ではなく、興奮しやすいのです。

もし四禅定があって中陰身の中で明心できるでしょうか？人間の身に四禅定があれば、出定時に明心できます。なぜならこの人は普段四禅定の中にいないときでも、定力が相当に良いからです。中陰身の中でも、定力が相当に良く、中陰身は彼に影響を与えないため、開悟できます。四禅八定の利点は、人に時時刻刻心に定力を持たせ、一切の人事を処理するにあたって、平平静静と、周周到全に、四平八穏に、思惟明晰であらしめることです。