真心は得るべからず、また失うべからず。不失不得とはどういう意味か。それは不生不滅という意味である。生じないのであれば、得ることもなく、本来有るものである。滅しないのであれば、生じる必要もなく、得る必要もない。真心そのものは無為法であり、到達する必要がない。修めて得た無為法にも滅する時があり、それは生滅法である。真如無為は不生不滅であり、如来蔵 (tathāgatagarbha) に伴い、影の形に随うがごとくである。如来蔵は形もなく相もないが、互いに包容し合い、相容れるにも容れるという相はなく、ただ互いに排斥せず、互いに協力し合い、共に一切法を成就する。仏の如来蔵と衆生の如来蔵も同様に、互いに協力し合う。したがって、衆生の如来蔵は仏の如来蔵の中に融入する必要はなく、如来蔵は色法ではないので、内も外もなく、互いに入り込むことはできない。色法であってこそ、互いに融入し入り込むことができるのである。
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