断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）の後の解脱功徳の受用

断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) すると同時に、我所見も断たれます。鍵となるのは、意根が五蘊は無我であると認めるかどうかです。意識心がそう認識しても無駄であって、それは真の断我見ではありません。心の奥底で完全に、五蘊を我・我所であると認めなくなり、六塵を我が所有物であると認めなくなるようでなければなりません。それでこそ良いのです。思量 (manasikāra/manana) 観行 (vipaśyanā-caryā) の中で、意識心は深く細やかな思惟を経なければならず、それによって意根を導き、意根に道理を明らかにさせます。意根が道理を明らかにすると、自らの思想観念を変えるようになり、それによって身心全体が大きな転換を得るのです。これ以後、意根は次第に、六識の受想行識の機能作用を我・我所として執取 (upādāna) しなくなり、色蘊を我・我所として執らなくなります。大乗の法を証得した以後は、次第に五蘊十八界これらの機能作用を、第八識という真の主人に返還していくことになり、大乗の各関所を一つ一つ通過できるようになり、智慧は絶えず深く鋭くなり、身心はますます解脱へと向かいます。