衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
仏道無上誓い成す
意根も証自証分があります。観察するときは、意識が先に観察し、意根は意識の観察に基づいて自身の観察を行い、さらに思量します。それにより、自身の知見を得て結論を導きます。全ては意根の結論を主とします。意根は第八識を通じて第八識が幻化した一切法を見て、それらの一切法に対して自身の知見看法を生じます。意根が理解できない法は六識を通じて理解し、六識の理解内容に基づいて思考判断を行い、自身の看法と知見を導きます。
意根は私と私所の概念を明確ではなく、甚至具体的概念がありません。祂は機能作用に注目し、五蘊十八界の機能作用を執取し、自身の機能作用を含めて執取しますが、意根自身の概念を持ちません。この点は意識との差別が大きいです。意根が五蘊の私を認取しないとき、自身の機能作用も認取しません。しかし初果時では無我の認識は二果時ほど明確深透ではない，二果時は三果時ほどではない，三果時は四果時ほどではない。因此初果時法眼净を得、執取性が降低减轻されますが、二果三果時の執取性轻微ほどではなく、四果時では執取性が全くなく、五蕴十八界を取着せず、自身の機能作用を含めて取着しません。
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